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§安住（第1页）

§安住

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“安住”

，是找到一个最适切的居所，让生活远离烦忧，人生得以开展。

然而，世事如白云苍狗，变幻莫测，看似万能的金钱，实则“五家共有”

；应是最真的感情，实则人情如水；功名最为富贵，也难免兴衰更迭。

究竟，我们要安住在什么地方？安住后又要如何开展自己呢？今举出四点意见：

第一，住于戒律而具多闻

国家有法令，团体有制度，游戏有规则，就是在自然界，也有大自然生存的规律，不能违背的因果。

因此，我们应该安住于戒律之中，生活规律要正常，待人处事要正常，思想观念要正常。

然后才能开拓自己的心胸、视野，多方学习，博学多闻，做一个智圆行方的人。

第二，住于慈悲而起智慧

慈悲是清净的感情，对象遍及一切有情无情。

假如有限有量、计较分别，就不是真正的慈悲了。

慈悲的力量无远弗届，如《八大人觉经》说菩萨“等念怨亲，不念旧恶”

。

我们的举心动念，应时时刻刻安住在慈悲之中。

但是，慈悲不能滥慈悲，也不能糊涂地慈悲，如同父母教育儿女，具备智慧、明理，有时以爱摄受，有时以力折服。

第三，住于能力而起大用

人的能力有两种，一是外在的专业技能，二是内在心性的涵养，例如勤劳、耐烦、积极、热忱等。

单有聪明才智，没有品德做向导，能力一旦用错地方，就会走入歧途，或成为高智商的罪犯；而单有良好的品德，但是没有好的专业能力，虽人品善良，发挥的空间也有限。

所以，我们要安住在自我能力的养成，善用之，回馈世间，造福人类。

第四，住于寂静而常观察

当人的情绪波涛汹涌，或是郁闷烦躁时，由于理智不能思考，很容易一时冲动，而抱憾终身。

有句话说“因寂生慧”

，好比宁静的深夜，能听见许多细微的声音，同样，在心境的寂静中，思想清明，自然就能升起观察人世间的智慧，知道自己该何去何从。

所以，我们要学习将身心安住在寂静里，保持心绪的平和。

心外求法，终不可得。

人一生的追逐与学习，最后还是要回归到自心本性的探索。

安住在自我的净化、修身养德之中，只要我们能心安，何处不住？以上四点意见，提供参考。

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